引用

阿秀 的 （转载）我很少做俯.卧.撑

 没有任何征兆，6月22日凌晨，一位十四岁的女孩在贵-州公瓦安县西-门河溺-水身-亡。

 在这个出租车都跑不起来的小县城里，爱凑热闹的人都来到了河边。少.女-之死，对于他们充满着戏剧性的诱惑和各种猜测。因为在事件中，有看上去纯情的少.女，有看上去不良的青年。

各种怀着自己目的人也来到了河边。其中包括那些矿权纠纷中吃亏的乡民、那些移.民拆迁中失意的流离者、那些为治.安忧心忡忡的居民，再就是那些狂.热的年轻人。他们在这个新兴的“市民广场”找到了共鸣。

笼罩悲痛中的死者父母，一方面带着疑问不断上.访；另一面，在县城里不断和政府讨价还价。最终，他们的左右摇摆让局面失控，一场震惊中外的群.体性事件爆.发了……

一

李秀华属鼠，今年36岁。赶上本命年，在村里人眼里，尤其是道坎。在他的家乡——贵州公瓦安县，迷信的当地人把这叫“伏吟神煞”，克自己，还克家人。

在这个不吉利的年份，李秀华的生活出现了如下变动：

首先，家里种植的烤烟收成不好。往年光是雇的工人都能挤满院子，现在就他们两口子。

其次，买拖拉机跑运输，却始终等不到活。

第三，老婆也嚷着不想跟他过了，说他有了外人。两口子还动了手，这是结婚以来从未发生过的。

第四，眼巴巴的盼着儿子高考，却没想到，考试前孩子折断了右手。

第五件事似乎正要发生，他更不敢想，他觉得再没有比前四件事更倒霉的了。

2008年6月6日，他背着干粮进城了，为的是伺候在城里高考的儿子。

从他家到县城，得走一个小时的山路，再坐半个小时的汽车。

儿子和女儿为了上学，在县城里租房子住。虽然离家不算远，但自从住到县城后，孩子们就很少回来了。他们嫌家里什么都没有。

前两天，儿子打来电话说，打篮球时右手骨折了。李秀华一听，心里咯噔一下，儿子乖，学习也好，满指望着今年考出去，在村里放鞭炮，让不吉利的年份翻个身。

他虽然只有36岁，却已经把希望全都放在了下一代身上。两个孩子，在县城吃、住、学，一学期就得六七千。以前他总觉得自己在村里算小康，每年种烟草、跑运输，起码也有两三万。但自从去年以来，他就觉得生活日益吃紧。最明显的例子是，以前多数喂猪的苞谷，现在多数被人吃了。

县城李秀华不常去，除了个把月去看孩子，他对那里缺乏兴趣。

二

李秀华是个沉默寡言、想象力不多的人。县城在他眼里就是一口锅，四面环山，肥水都往锅底流。

这里只有一条路通向别处，而且离大城市都不近。因为这个原因，在县城活着，贵得就跟在北京一样。李秀华没去过首都，以上结论是乡里上-访的人回来告诉他的。

在外人眼里，和所有容易被忽视的小县城一样，公瓦安具备那些被忽视的因素，它狭窄、偏僻、交通不发达，历史上不骄傲，现实中麻烦多。

县城只有一条主要的街道。它宽阔且笔直，建设于城市化进程迅速的上世纪90年代，百货商店、洗头房，全部的繁华和娱乐都聚集于此，仿佛这个城市的所有都是为生活在这条街道的人们而存在。

县城里有一家电影院、一家邮局。电影院里平时不放什么电影，大片到不了这里。作为适合大众的娱乐生活，这里只有随处可见的街头麻将。

县城小到出租车都跑不开速度。开车从南到北5分钟，从东到西用不了2分钟。一条安静的小河，淌过城市的东边，相对于步行五分钟的繁华街心，它显得有些偏僻。

和匮乏的文化设施相对应的是，在县城的狭窄中心，错落着30家当铺。显然，这个城市的一部分人，很多时候都急着用钱。

这城市看上去什么都有，只少点希望和文化；什么都缺，唯独不缺激情的年轻人和爱凑热闹的人。凑热闹已经是这里的人生活中不可或缺的要素，而激情属于没有去处的年轻人。

三

李秀华背着干粮来到孩子们的住处。另外，他还揣着500块钱的存折。这是孩子们接下来一个月的吃和用。

儿子写字的那只手骨折了，接下来能否参加高考也成了问题。他没有选择放弃，打算搏一把，用左手。哪怕考个三本，只为出去。

父亲为儿子惋惜，村里人都知道儿子肯定会给他争气。他问儿子要不再等明年，儿子不答应。

6月7日，儿子用左手参加高考，回来说，题目简单，但左手写字慢，试卷没答完，自此郁郁寡欢。

李秀华在县城住了两天，第三天，就回乡下了。

临走，他把存折留给儿子，另外给女儿悄悄塞了50块。

女儿和儿子不一样，比她哥小两岁，对于走出去或许有另外的打算。在她的QQ聊天记录里，她不止一次跟别人说，她不想读书了。

当然，这些李秀华都不知道。他只知道，姑娘正上初二，学习差强人意，但却活泼、大方，人缘好。

回到家里，李秀华总惦记着儿子，他甚至想着要不是自己犯本命年，儿子肯定能考得更好，或许年轻人此后就是另一条路。

6月22日凌晨，儿子在睡梦中打来电话，李秀华原本以为是个金榜高中的好消息，没想到，却是本命年的第五个坏消息——女儿李.树.芬出事了。

四

李.树.芬出事了，地点就在那条寂静的河边。儿子在电话里就说了这些，谁都不敢往最坏处想。那条河叫西门河，寂静地淌向乌江，它差不多可以算乌江最可有可无的一条支流。

儿子李树勇正往河边赶。22日零点刚过，他接到妹妹的同学的电话。

他没想到妹妹这么晚了还去那条偏僻的河边，那里怎么说也不是一个少.女该去的地方。他甚至连鞋都没换，就跑了出去。在路上他遇到两个巡警，甚至把他当作小偷，拦住盘问。

出事地点在西门.河大堰桥，这个地方偏僻到令在县城住了好多年的哥哥竟然没听说过。那只是一座简单的小桥，小到只能并排走过两个人。

等到哥哥李树勇来到这里的时候，天空没有一丝月光，水面平静得像块缎子。一个女孩指着水面说，他妹妹刚才从这里跳下去了。

尸体被捞上来，已经是凌晨三点多。

五

李秀华一家都不相信女儿李.树.芬是自己跳下去的。

女儿是晚饭后和哥哥告别的。那时候，这个女孩还活泼得跟平常一样。那个叫走她的学生叫王娇，是女儿的同学加好朋友。晚上11点多的时候，王娇给她哥打来电话说，李.树.芬今晚不回去了，就住她家。

这并不是少.女第一次未归，李.树.芬的哥哥也没有反对。他跟妹妹通话的时候，平常得像此前任何一个夜晚。

李.树.芬的尸体是好心人们打捞上来的，少.女圆睁着的双目，让任何一个看到的人内心都充满了不安。

在农村人的意识里，这是一个不祥的兆头。

没有人相信李.树.芬是自己跳下去的，而且现场不止王娇一个人，还有两个陌生的少年。

这两个少年不是学生，身上散发着社会青年的散漫气息。这两个人一个名叫陈.光.权，21岁，目前在公瓦安县纸厂打工；另一个叫刘.言.超，18岁，同样在县纸厂打工。这些另类的人在老实的李秀华看来，无疑就是决定女儿生死的坏人，强.奸的念头开始在他脑子里盘旋不去。

而警察的不作为，成了这种不安情绪的催化剂。哥哥李树勇最先报了案，这位少年称，闻讯赶来的警察拿着手电筒在河面上扫了两圈就放弃了努力。“他们借口，夜太黑，明天再说”。尸体被救起的时候，已经天色泛白，父亲李秀华来到派出所，希望警察去下现场。得到的答复还是“白天再说”。

到了天亮，不安的情绪开始萌发，县城里爱凑热闹的人们都来到了河边。少.女之死，对于这些并不忙碌的围观者充满着戏剧性的诱惑和各种的猜测。事件中，有看上去纯情的少.女，有看上去不良的青年，简单的溺水背后，与其说是对于真相的追究，不如说是一场关于民心的投票。

任何一个带着感情来到这里的人都把同情献给了少.女，死得太蹊跷了，许多人得到一个的推论——少.女的溺水和那两个陌生的青年有关。李.树.芬的尸体放在岸上，人们希望得到一个说法。

根据贵州省政府后来召开的新闻发布会的通报，陈.光.权是李.树.芬的男朋友，刘.言.超则是陈.光.权的朋友。4人晚饭后步行到西门河边大堰桥处，李.树.芬在和刘.言.超闲谈时突然说：“跳河死了算了，如果死不成就好好活下去。”约10分钟后，李.树.芬跳入河中。

而在6月22日官方结论没有得出时，宁静的西门河成了这个县城的中心。四里八乡的人正在朝这里赶来，有些人充满好奇，有些人带着目的。

六

一个胖子现身河边，引起了那里第一波躁动。

这个人叫袁树国，公瓦安永河镇人，是个民间颇富声望的和事佬。这些年，当地纠纷不断，矿权冲.突、移.民安置，样样都让当地政府头疼不已。矛盾化解不了的时候，村民们礼失求诸野，于是就出现了袁树国这样的人。他们在当地有威望，懂法律，擅言辞，有手腕。

这正是李秀华需要的，他文化程度不高，对于法律一窍不通，更没有和公.安、政府打过交道。

在当地，后者无疑是一门学问。

今年3月，永河镇一家煤矿发生矿难，死了一个村民。当地族亲纠集了两百多人，劫持了矿主要讨个说法，政府出面调停也是束手无策。

这时候，袁树国出马了。按照当地习惯，开矿死个村民，最高的补偿不过15万。袁树国一度协调，最终赔偿的结果竟然是25万，而且双方都满意。

袁树国的名头自此叫响，因为村民们觉得，政府协调不了的事，这个人可以办好。

熟悉袁的人都知道他是一个无所事事的人，起先靠修烟囱为生，默默无闻，如今尝到了消解民间矛盾的甜头，摇身一变，成了官民冲突的解铃人。

李秀华期望通过这个人，最起码可以多得到些钱。同时，他也没有放弃寻求女儿死亡真相的努力。

在家属的要求下，22日晚进行了第一次尸检，得到的结论是“溺水”。

所有仰着脖子拭目以待的局内人和看热闹的局外人，都对这个结果不免失望。自此，李秀华一家开始矛盾地尝试两条解决问题的路子。

一方面，李秀华带着疑问不断向自治州政府和省政府上.访；另一面，李秀华的妻子则在县城里不断和政.府讨价还价。

李秀华无法确定事件最终的走向，于是他选择都不放弃。对于他，这也许是最实用的办法，而却将整个事件，愈发推向了不可预知的未来。

6月23日，袁树国代表李秀华一家出面去和公-安交涉。他提出的要求是，公布嫌疑人的口供，把结论让周边群众的检验一下，进行第二次尸检。

这次交涉，按照袁树国的想法，一切都将逐步走向和解。而让他意外的是，在提到经济补偿的时候，还不待他开口，一个家属里的年轻人就抢着说，“我们要50万，让他们三家出。”

七

50万的消息传到西门河，人群密集的河边于是炸开了锅。每个看热闹的人都以为这笔钱即将兑现，传言插着翅膀诱惑着那些对钞票充满幻想的人。

参与搭救李.树.芬尸体的好心人，开始试探地向家属要5000元。

人们似乎愿意相信，50万，正离李秀华一家越来越近。

袁树国被这种不可理喻的乐观精神抛弃了，李秀华一家很快就不再来找他了。而他心里最清楚，在当地，此类民事赔偿从来都没有过三万的。事情发展至今，他一个和事佬已经无能为力。

于是那两天，另一批热心人开始活跃起来。比如谢新发，他是个开磷矿的老板，据称是李.树.芬的干爹，但和李秀华一家的关系并不算近，平时鲜有走动。

这一次，在李.淑.芬死亡当天，他就出钱找来冰棺，收敛了尸体。很少有人知道谢新发的其他背景，2007年他因为带着村民集体冲击县公.安.局.刑.警大队，在全县出名。这次事件成为当年轰动贵州最为著名的群.体事.件之一。

自此，河边已经不仅仅是个看热闹的案发点，而是一个失意者的阵营，县城里真正的市民广场。这些年公瓦安发展引发的一系列问题，在小河边，在那两天，得以万花筒式的呈现。

那些矿权纠纷中吃亏的乡民、那些移.民拆迁中失意的流离者、那些为治.安忧心忡忡的市民，再就是那些狂.热的年轻人。他们在河边找到了共鸣。

最为明显的一个标志是，那两天，河边自发出现了募捐箱，往里面投入的票子从百元到毛票。

李秀华就是拿着这些陌生的钱，走向上.访之路。按照乡下的说法，这叫本命年里犯斗牛，走的是险招。

八

到了6月25日，这一天，新人物登场。他叫刘金学，是县里农机站的站长，一个老党.员。

他是县里派来做家属们思想工作的，他和李.树.芬的母亲沾点亲，平时走动也多。李.树.芬和她哥在县城租住的就是他的房子。

刘金学是个远近闻名的老好人，总是笑眯眯的对人，没人不给他面子。

在这个县城生活一段时间，要想找到一两个陌生人显然很难。周围乡村的族亲纽带，交接到县城里，就是一张说不清、道不明的关系网。这张关系网反映到每个人身上，就是一幅既实际又理想的农村图谱。

八竿子打不着，却又熟络得要死，这种现象时常发生。要说朋友，满大街都是血缘；要说仇人，随处都可找到不睦的理由。

而刘金学和李.树.芬他家正是这种不亲不疏的关系。

李.树.芬的母亲事实上也巴不得有人来代表政府跟他们谈。打从上回一位族亲冒冒失失地提出了50万的条件，越来越多的人们以为他们家要发了。这两天河边捐款，有人甚至说，他家已经收了30万。麻烦接踵而至，当地的黑社会也瞅上了他们。

而在当日下午，李秀华的弟弟、教师李秀忠在街上被一帮年轻人给打了。河边的人更愿意把这件事和早上发生的一段插曲联系在一起。25日上午，李秀忠被公-安局叫去，鉴于他是李秀华的弟弟，又是知书达礼的教师，公.安局希望他“重大局，出面负责做家属的工作”。短暂的接触中，这个读书人和几名干警发生了冲突。公-安局无奈派人把这个老师送到教育局去做说服教育。

被打事件就发生在李秀忠从教育局回来的路上，暴徒向教师动手，这件事轰动了县城。

教师李秀忠的被打，把整个事件引向了一个暴.力且无法控制的边缘。待在河边的那些人，把愤怒的矛头转向了这些年的社会治-安软弱。

九

6月25日晚，进行了第二次尸检。

尸检一直持续到凌晨，随后，家属们和县政府的代表也再次坐到了一起。家属们要求得知李.树.芬死亡真相的同时，把经济方面的赔偿降到了6万。

这是一个不错的转折，刘金学觉得自己不辱使命。

而就在第二天，26日，河边又出现了风波。

有人报案说，在打捞尸体的对岸，发现了“强.奸现场”。刘金学赶到河边，就看到李.树.芬的姥姥拿着一个信封，朝着人们挥舞。信封里是一叠卫生纸，据说是从“强.奸现场”发现的。不远处，几个法医正在刮取地上的血迹，太阳底下，血迹泛着暗黑的光。

河边人们的讨论已经炸开了锅，真相仿佛正在向人们此前情感的推断一步步地靠近。强.奸、杀.人、沉.尸，那即是21日晚上发生的一切吗？

与此同时，第二次的尸检报告传到河边。法医鉴定，少.女李.树.芬处.女膜完整，溺水前未发生性.行为。

但那滩血迹，让刘金学不由想起，6月22日晚上，有场大雨，一直持续到黎明，足以冲刷此前的一切罪恶。

可现场的人们多半不这么理智。

十

李.树.芬的母亲也不希望河边的事态再持续下去。这些天，她感觉自己一家更像是暴风雨中的孤舟，身不由己，被看不见的力量推来搡去。

6月27日晚上，家属们和政府代表试图最后一次达成共识。他们又坐在了一起，这一次，李秀华也从贵阳回来了，大家都在猜测这个男人从省政府那里究竟得到了什么。

那一夜的协调会，开到了12点，进展异常的顺利。

政府在经济上提出了八点补偿，能表的姿态都拿出来了，能动员的部门也都掏了腰包。

那三个孩子，由于家里穷，每家最多只能拿1万块钱。其次，教育部门适当捐助一些；李.树.芬所在的学校三中，捐助5500元的保险费；他们家所在的玉华乡政府，给予经济补助和粮食补助。另外给家里老人低保方面的照顾，还有李.树.芬的哥哥，如果考上大学，给予贫困生资助。

李秀华对于这个处理意见没有异议。刘金学不由得舒了口气，他感觉一块大石头放了下来，自己办成了一件大事，随即给负责善后的副县长肖松拨去电话。双方商量好，第二天上午在县政府去签字画押。

那一夜，在刘金学看来，李秀华显得颇为异常。他莫名其妙地对刘金学说了这么几句话：

一、北京今年开奥运接待上.访者吗？

那天有个警察威胁我，说我随便去上.访，即使到了北京，今年开奥运也把我赶出来。

二、儿子的高考分数下来了，480多分。

我儿子就是厉害，左手答卷子都能考上大学。

三、这事过了，我跟我老婆肯定得分(手)！

那一晚两个人聊得很迟，刘金学留他住下，李说什么都不答应。他说县城里，不习惯。摸着黑，就进山了。

第二天，28日，早上八点，电话铃声吵醒了刘金学。

电话里是李秀华的声音。他说，“哥，对不起，昨晚的事，我不能答应，我本命年犯斗牛。”

李秀华的出尔反尔彻底惹恼了副县长肖松。他当天下达了最后的处置通知，要求在下午两点半开始，处理安葬李.树.芬的尸体。

刘金学吓得不敢见县领导，灰溜溜地去上班。大约下午4点，他听到街上喊声震天，跑出去一看，河边的人们上街“请.愿”了……

本案的三大疑点

其一，少.女因何而亡？

法医只是证明少.女是溺水死的，并没说孩子是自杀溺水。

如果按照官方公布的结果——李.树.芬和刘言超在谈恋爱，那么从任何角度看，西门河大堰桥(溺水处)都不是一个适合谈情说爱的地方。那里只有废弃的厂房和大片的玉米地，很容易让人产生犯罪的联想。这个城市谈情说爱的年轻人，《中国新闻周刊》记者调查了10对左右，他们如果非要去西门河，都不会是大堰桥。

支持少.女自杀论者，拿出的证据是，在网上，李.树.芬曾不止一次地跟别人说，我不想读书了。

但这个结论的问题是，少.女不想读书，并不是只有死路一条。

或者是传闻中所说的，她在家里受到了不公平的待遇。这一点在记者的采访中，除了3位现场的当事人(王娇、刘言超、陈光权)持此观点以外，没有人这么说过。

其二，“叔叔”为何被打？

6月25日上午，李.树.芬的叔叔李秀忠被公.安局叫去了。公.安局希望这位教师“重大局，出面负责做家属的工作”。但李秀忠和几名干警发生了冲突，回家的路上，被打事件发生。随后，有人传言“死者的叔叔在讨公.道时被打死”。

至今，此事还在调查中，李秀忠被谁打仍是谜团。

其三，为何要做“俯.卧.撑”？

这是外地人最关心公瓦安的一个问题。

2008年7月1日晚，贵州召开新闻发布会。贵州省公.安厅发言人在介绍调查情况时说到，6月28日22：00时许，即在李.树.芬溺水之前，与其同玩的刘言超曾制止过其跳河行为，见李心情平静下来。刘“便开始在桥上做俯.卧.撑，当刘言超做到第三个俯.卧.撑的时候，听到李.树.芬大声说‘我走了’，便跳下河中”。新闻发布会几分钟后，“做俯.卧.撑”一语即开始流行于网络。

“俯.卧.撑”的制造者刘言超在接受《中国新闻周刊》记者采访的时候，已经明确表示：一、他平时很少做俯.卧.撑；二、他平时最常见的动作是以一条腿为重心，另一条腿抖动。

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红蜘蛛 的 家贼难防内奸最毒，中国的国家安全甚忧
中国人想一心一意埋头搞建设，但有人不允许，头一个就是日本。一百多年以来，日本已经两次打掉了中国经济大发展的历史机会。一个甲午战争，打掉了满清的洋务运动；一个“七．七”全面侵华战争，打掉了国民党号称的“十年黄金时代”。这绝非偶然。日本明治维新后的国策就是不准中国强盛，辛亥革命后又加上一条：不准中国统一。张学良刚搞东北易帜完成了中国形式上的统一，日本马上发动“九．一八”，继而发动全面侵华战争。日本经过两次侵华战争已经跟中国结了血仇，又死皮赖脸不肯向中国人老老实实道歉以取得中国人的宽恕。日本人自己也清楚：中国一旦强大，日本就只有派“遣唐史”、当小伙计的份；那时就不是日本人肯不肯向中国人道歉的问题，而是中国人肯不肯接受日本人道歉的问题。因此日本千方百计要第叁次打掉中国崛起的机会。有些中国人只忙着自我陶醉发大财，没看到针对中国新的战争危机正在形成，没有看到日本人第叁次又来了。不过这次打头阵的是赖在台湾的那些没当上日本人的日本人，那些拼命想当未来日本人的“台独二鬼子”。说是“+++”，实为“台湾回归日本”。　
　　如果当真只想“台独”，至少懂得“投鼠忌器”，舍不得把台湾打烂，必然只求维持现状，不敢惹火烧身。现在“台独”势力惟恐天下不乱，根本不在乎把台湾打烂。这就蹊跷。调查刑事犯罪，首先要调查谁是犯罪的最大获益者。分析台海危机，首先要分析谁是危机的最大受惠人。鼓动台湾“独立”引发中美战争对日本而言是“一箭叁雕”：中美大战，两败俱伤，一举削弱日本两大强敌；顺便借刀杀人，把台湾岛内当真积极上战场去“保卫台湾”的傻瓜们除个差不多，剩下来的都是心知肚明“台独”把戏真目的的“二鬼子”。到那时再发动“台湾回归日本”运动自然水到渠成。这最符合日本利益。中国面对的实际不是什么“台湾同胞”，而是日本鬼子在台湾留下的孽种──“台独二鬼子”。他们不是中国人，却劫持了中国的台湾投奔日本，肆无忌惮霸占中国领土。台海危机实际是是日本假“台独”代理人之手第叁次打掉中国重新崛起的新战争，是中国自甲午战争以来抗日战争的继续。跟这帮日本种的“台独二鬼子”讲什么“骨肉情”“中国心”是瞎了眼，连“对牛弹琴”都不够格，因为那样既糟蹋了琴又侮辱了牛。能凑合用的形容词是“对骡子发嗲──自做多情”，虽然这样说对骡子也不甚公平。一旦“台独二鬼子”设定“台独”时间表，摊牌便进入倒计时，中国想“韬光养晦”也不成了。那就是又一次“中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声”。那时中国只有两条路：要么再来一次“马关条约”，放弃台湾，任人宰割，再度沉沦；要么“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。当然，日本人暗中出马，中国人也用不着明着宣战。反击“台独二鬼子”就是抗日，揍在“台独二鬼子”身上就是揍在日本大鬼子心上。形势所逼，中国没有选择，不存在上不上日本人的当的问题.　
　　
　　
　　美国则难说。日本的如意算盘能否行得通，要看美国的算盘怎么打。美国的战略目标是保持自己的世界霸权。如果美国卷入台海冲突，中国是为主权而战，美国是为霸权而战。主权是一个国家全体人民整体人权的总集合。整体人权丢了，个体人权的丧失只是时间问题。因此主权问题是生死问题，打的是生死仗，只能不惜代价；霸权问题是利益问题，打的是生意仗，不能不惜代价。打生死仗是你死我活，有进无退；打生意仗是唯利是图，进退自如。但“千做万做，赔本生意不做”，所以打生意仗得斤斤计较，边打算盘边打仗：中国是否直接威胁了我的世界霸权？世界上还有没有其他人威胁我的世界霸权？丢了台湾会不会丢掉我的世界霸权？保住台湾又能不能保住我的世界霸权？为保住台湾跟中国开战要付多大代价？会不会赔上老本以至于他人渔翁得利白白捞走我的世界霸权？如果保住台湾却丢了世界霸权合算不合算？如果战争旷日持久怎么办？如果兵力被拖在台湾海峡动弹不得给其他地方恐怖组织可乘之机怎么办？如果把中国逼急了全世界卖核武器怎么办？如果重新封锁中国导致美国在中国的影响、利益和代理人从此全部丧失怎么办？……对这一连串芝麻西瓜谁大谁小之类的定义和选择是美国人自己的事，中国人管不了，但美国的决心怎么下却实实在在取决中国的实力和意志。　
　　
　　
　　网上广泛流传的一份美国“兰德公司报告”有两条很有意思的建议，一是要“把中国炸回石器时代”，使中国至少倒退五十年；二是决不能派兵登陆中国，因为“如果我们在大陆使用了陆军，会影起严重的后果。中国能接受一驾被击落的U2，但中国很难接受一双美军的皮靴”。怪了，不在乎把中国炸回石器时代，却在乎中国是否能接受一双美军的皮靴；都炸成石器时代了还不敢登陆，还不如鸦片战争时代的英国大兵。自相矛盾的建议道出了一个合乎逻辑的结论：美国敢于想象跟中国打“高科技”战争，不敢想象跟中国打毛泽东的人民战争。就凭这一条，谁说毛泽东的人民战争没有战略威慑作用？谁说中国今天的和平离得开毛泽东打出的国威军威？现在中国要破解台湾　“独立”的陷阱，仍然离不开毛泽东。美国对台湾的决心怎么下要看中国的决心有多大：打生死仗，还是打生意仗。如果中国准备拼死相搏奉陪到底，那美国是一种决心；如果中国瞻前顾后患得患失，那美国肯定又是一种决心。你不惜代价，人家可不能不惜代价，同归于尽不是美国的传统。你瞻前顾后心存侥幸，那人家可最善于讨价还价，敲诈讹诈。美国如何判断中国的决心？实际上就看你准不准备按毛泽东的理论对付美国可能的干涉：丢掉幻想，准备斗争；针锋相对，寸土必争；人民战争；持久战；战略上藐视敌人，战术上重视敌人；有什么条件打什么仗；调动一切积极因素，团结一切可以团结的力量；同仇敌忾，官兵一致，军民一致；准备着早打，大打，打核战争；“深挖洞，广积粮”；你打你的，我打我的，只要打起来就没有界限；独立自主，自立更生，一不怕苦，二不怕死，准备着敌人的一切经济封锁……不对抗不意味着不抵抗，爱和平不意味着怕战争。如果美国发现中国只是嘴上喊喊口号，并没有认真准备全面长期战争，没有开足马力整军备战，没有国民经济军事化的转轨准备工作，没有未雨绸缪采取有效措施分散风险，开始把自己的外汇储备和国库资金逐步转移出美国，并防止投机分子向海外转移子女财产，没有不惜一切代价、不怕冒核大战的风险，没有宁可经受经济封锁再过苦日子也要捍卫国土的决心和措施，那人家怎么能相信中国要为台湾打生死仗？南斯拉夫的“精英”们被“北约”的炸弹炸得没了电，过不上舒服日子，马上失魂落魄，放弃了领土还不算，还自己把自己的领导人捆好送上门去求饶。中国的“精英”们则现在就开始鼓噪“为台湾牺牲大陆的发展不合算”、“中日友好新思维”，开始为新的“马关条约”打伏笔，造舆论。怪不得这些人那么热衷于吹捧美化李鸿章、袁世凯。这些人只能加强美国认为中国不敢打生死仗的判断，刺激美国铤而走险的决心。“树欲静而风不止”，台湾海峡危机是别人强加于中国的，中国想躲也躲不掉。与其整天白费心思察言观色琢磨美国的底牌，不如老老实实按毛泽东的主张办，实实在在按最坏的情况做准备，宁可备而无用，不可用而无备。“备而无用”　意味着全胜，“不战而屈人之兵”；“　用而无备”意味着战略战术双重失败，从头输到尾。总之日本的如意算盘能不能打响要看美国，而美国的决心怎么下要看中国自己。按毛泽东的主张做准备，中国还有可能安然化解“台独二鬼子”制造的台海危机，从此统一中国，彻底翻身，否则必然第叁次被日本打下去。中国人生存都朝不保夕，更别谈什么继续致富了。想致富首先得保住中国的和平大环境，而毛泽东挣来的和平大环境正在遭受日本“台独二鬼子”的严重威胁。所以想致富先得解决“台独二鬼子”制造的台海危机。而如果战争可能避免，那只有靠毛泽东的学说才可以避免；如果战争不可避免，那更要靠毛泽东思想才可以制胜。所以说中国人靠毛泽东才能富起来，也只有靠毛泽东才能富下去。　
　　有人借口“大跃进”否定毛泽东。这些人从来不承认如下事实：一．毛泽东搞“　大跃进”本来目的是搞建设，不是搞破坏；是想造福，不是想造祸，更不是蓄意制造饥荒。蓄意在中国制造饥荒的人是那些对中国搞经济封锁的人，是那些在中国出现饥荒时故意逼中国用食品还债的人。他们的目的本来就是在中国制造饥荒，采取那样的措施就是为了得到那样的后果，目的与后果完全一致，他们才属于蓄意犯罪。二．灾荒发生后毛泽东是尽力救灾，而在此时拼命反华、武装侵犯中国的人则不但是见死不救，而且是趁火打劫，阻止毛泽东救灾。没有这些人的破坏捣乱，中国的灾情不会如此严重。叁．毛泽东再也没有重复过同样的失误。而指责毛泽东造成中国灾荒的“精英”们则现在都还天天全力以赴要把中国搞崩溃，企图制造人类历史上空前规模的大灾荒。他们甚至满腔热情想象着中国崩溃后出现大规模私刑仇杀、血流成河的情景，无限憧憬着中国崩溃后大规模人口死亡的后果。他们才是真正的蓄谋犯罪，而且是一而再，再而叁的现行蓄谋犯罪。　
　　
　　二．最大最毒的“软刀子”　
　　　
　　家贼难防，内奸最毒。要破除外来的“软刀子”就必须破除来自内部的“软刀子”。来自中国内部最大最毒的“软刀子”是某些中国　“精英”极力“证明”中国人是“劣等文化劣等人”，必须全盘西化，如此一来什么外来的“软刀子”都能畅通无阻，充分发挥。当然，“精英”自有“精英”之道，不一定直接指着鼻子骂娘。人家的高招是换个方式变相论证，借口毛泽东晚年的错误从根本上否定毛泽东和毛泽东思想。只要否定成立，“劣等文化劣等人”的帽子想躲都躲不掉。　
　　　
　　中国人喜欢　“不以成败论英雄”，西方人喜欢“惟以成败论英雄”，其核心意识是社会达尔文主义：“物竞天演，优胜劣败”。你胜了就是优，败了就是劣，其它全是废话。几百年来西方白人打遍全球无敌手，其他一切有色人种无不屈服，莫能抗衡。于是西方白人目空一切，视一切有色人种为劣等。中国自鸦片战争起跟洋人打一仗败一仗，败一仗来一次割地赔款、丧权辱国，以至于国家破产，精神崩溃，“月亮也是外国的圆”，“量中华之物力，结与国之欢心”。到后来有些中国人没有西方国家发话屁都不敢放一个。从1931年9．18到1941年珍珠港事变整整十年有余，中国丢了东北，丢了华北，丢了华东，丢了中南，丢了首都南京，遭受了南京大屠杀，经受了无穷伤害，国民党政府却居然还不敢对日宣战，居然还一直跟日本保持着外交关系。直到日本袭击珍珠港、美国对日宣战后的第二天才匆匆忙忙跟着美国正式对日宣战。如此软弱无能，在人家眼里非“劣”而何？在毛泽东之前，中国面对东西方列强的侵略从来没有成功的英雄，从来只有悲剧的英雄，失败的英雄。他们奋斗了，他们牺牲了，但他们失败了。失败就失败在他们谁也没能够改变中国任人宰割的命运。“瓜分惨祸依眉睫，呼告徒劳费齿牙”。尽管在中国人眼里他们虽死犹生，虽败犹荣，但在洋人眼里他们仍然是失败者，丝毫不能阻止列强来侵略，来掠夺，来任意支配中国。　
　　　
　　唯有毛泽东真正扭转乾坤，彻底改变了中国“人为刀俎，我为鱼肉”的命运。毛泽东创建了新中国。毛泽东领导中国人顶住了一切外来干涉。即使世界上头号超级大国美国也照样栽在毛泽东手下。美国在朝鲜跟毛泽东领导的中国军队直接较量，失败了。美国人不服气，拿越南当实验战场，间接跟毛泽东的人民战争理论再较量，又失败了。抗美援朝把美国军队打怕了；越南战争把美国社会打怕了。证据之一就是从此美国朝野上下“中国吃惊病”流行，做梦也要哼哼两声“中国威胁论”，顺便也就放弃了军事上大规模进攻中国的战略设想。美国“挟天子令诸侯”，利用联合国动员全世界一切可以动员的力量跟毛泽东领导的中国整整较量了二十多年，政治、经济、军事、文化一切手段全部使尽用绝，对毛泽东始终无可奈何。封锁中国几十年，中国不但没垮，反而成了核大国。在有毛泽东思想之前，中国人只有尊孔忠君的思想，崇洋媚外的思想，妄自尊大、固步自封的思想，无所作为、逃避现实的思想，消极悲观、逆来顺受的思想，等等等等。面对列强的侵略，中国人原有的一切传统思想武器全部失灵。中国人翻遍了孔孟之道和诸子百家，求遍了老子如来耶酥安拉，捧来了“民主”“自由”“人权”之类跟西方国家班门弄斧……目的只有一个：从中找出一条救国之道。然而所有这些努力无不“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。自从有了毛泽东思想，中国人才真正从精神上成为强者，使局面根本改观。这个世界上替强者效劳的思想理论不计其数，教诲弱者屈从强者的说教浩如烟海，唯独毛泽东思想专门替受强者欺凌的无辜弱者说话；专门教导弱者如何由弱变强；教导遭受强国侵略的弱国不靠寄人篱下，不靠卑躬屈膝，不靠主权交易，完全依靠自力更生、艰苦奋斗来改变命运。毛泽东从来没有躲在国外到处化缘，从来不靠别人施舍恩赐，一切靠自己，一切白手起家，以弱胜强，转弱为强，从赤手空拳到打下天下。对于外来援助，毛泽东从来是白给欢迎，花钱买可以，拿主权换绝对不干。无论是美国还是苏联都拿毛泽东毫无办法，打不赢，吓不倒，骗不过，困不住，“硬刀子”“软刀子”全部失灵，绞尽脑汁也不知该如何破解毛泽东思想，只好祷告上帝保佑让毛泽东后人的毛泽东思想色彩不要那么浓。　
　　经过那么多年的反复较量，有亲身经历的美国“精英”们除了那些铁杆洋阿Q，凡讲点实事求是的都不得不对毛泽东心服口服。美国万般无奈又有求于中国，不得不放下架子硬着头皮厚着脸皮主动登门求和。纵观历史，横看世界，能让白种人里第一强的国家如此这般的有色人种唯独毛泽东一人。在毛泽东面前，再不可一世的白人种族主义者也牛不起来。在毛泽东面前，崇拜“优胜劣败”原则的西方白人不得不承认毛泽东是历史的胜利者，不得不承认毛泽东思想厉害，不得不承认诞生了毛泽东的中华民族不是劣等民族，不得不承认孕育出毛泽东思想的中华文化不是劣等文化。毛泽东是有史以来唯一一个让资本主义的西方白人尝到失败滋味而自己始终不败的中国人，不愧　“顶天立地奇男子，焰古腾今大丈夫”。中华民族能够从衰败危亡中浴火重生，重新崛起，关键在于毛泽东。否定了毛泽东，就等于承认中国人在资本主义的西方人面前连一个成功的民族英雄都没有，不是自认劣等又是什么？否定了毛泽东思想，就等于承认中国文化产生不出能抗衡西方侵略中国的思想武器，同样是自认劣等。既然“优胜劣败”，你不承认中国是“劣等文化劣等人”，那起码得举出个国家级的反面例子来反驳。而中国自鸦片战争以来跟东西方外来侵略较量唯一成功的例子就是毛泽东和毛泽东思想。如果连这都否定，那还有什么可嘴硬的？“覆巢之下，岂有完卵”，“皮之不存，毛将焉附”。想见识什么叫“精英”　级“软刀子”吗？这　就是。　
　　
　　　
　　有些中国人很热衷于列举中国人如何聪明能干，如何温良恭俭让，文化历史如何灿烂，希望由此证明中国人并非劣种，应获尊重。有些人喜欢说中国人之所以被人瞧不起是因为中国人素质低、不文明，不卫生，等等。这种逻辑只适用于个人关系，不适用于国家关系。国际关系的现实规律是只尊重强者，瞧不起弱者。国家之间只以强者为尊，弱者再有教养也照样被人瞧不起。不管有人说得如何天花乱坠，现实世界中的国家之间的关系本质上仍然是弱肉强食。不错，现在直接用武力征服殖民地似乎不那么时髦了，因为没多大必要了。当年大家都“没开化”，所以要用洋枪洋炮先“开化”一番。等把你治服，乖乖赶进圈，这时再讲“文明”，按人家订的规矩办：叫你挤奶就挤奶，叫你出血就出血，叫你割肉就割肉，叫你上屠宰流水线就上屠宰流水线，和平“接轨”，皆大欢喜。如果谁敢不遵，马上惩罚，轻则经济制裁，重则武力伺候，打你没商量。以为靠“德才工貌”或委曲求全就可以获得尊敬，这是“以君子之心，度小人之腹”。以为甘当弱者被人瞧不起也没什么关系，无非是嗟来之食或胯下之辱，脸皮一厚钻个裤挡就算完事，这是“以小巫之心，度大巫之腹”。“以小人之心，度君子之腹”是卑鄙，　“以君子之心，度小人之腹”是迂腐，“以小巫之心，度大巫之腹”则是既坏又蠢。弱肉强食，甘当“弱肉”就得准备着被“强食”。西方曾流行一句话：“　为了不妨碍强者，弱者应当死去。”甘当弱者就别抱怨南京大屠杀，因为那就是弱肉强食的体现，哪里是区区脸皮不脸皮的问题。顶多人家本来把你当兔子麻雀一样打死吃肉，经你一番“论证”，人家承认你原来还有美丽的鹿角或漂亮的羽毛之类，可以制成标本放在客厅里供人观赏。“待遇”变了，仍然是猎物。既为猎物，何尊之有？中国文化与西方文化的最大差别之一在于对异国异类的思维方式。　
　　一个讲究和平共处，互不侵犯，思维方式如大象犀牛之类草食动物；一个崇尚“弱肉强食”，“优胜劣败”，思维方式如虎豹豺狼之类肉食动物。所以一个是“人不犯我，我不犯人”；一个是　“人rou犯我，我必犯人”。中国人如果不了解这两种根本不同的思维方式，就永远搞不懂该如何跟人家打交道，也搞不清何为“尊重”，何为“瞧不起”，虽欲和平共处仍不可得。国家关系中的所谓“尊重”就是不敢贸然扑上来跟你直接较量，但保不准会打着哈哈围着你打转，时不时还有意无意踹你一脚试探试探，看你还有没有那么强。如果你昏昏入睡或自己变虚，那“尊重”就变成瞧不起。所谓“瞧不起”就是轻则随随便便就给你一巴掌，然后说你小子欠揍；重则把你一口吞了，骨头渣都不剩下。尊重与瞧不起从来不是绝对的、无条件的、一劳永逸的，而只是相对的、有条件的、暂时的，随着实力对比的变化而变化。你哪处强人家哪处尊重你，处处强处处尊重，一时强一时尊重，时时强时时尊重。同样，你哪处弱人家哪处瞧不起你，处处弱处处瞧不起，一时弱一时瞧不起，时时弱时时瞧不起。所谓强，不仅仅指有无强大实力，更指有无强者气质。想成为强者必须先有强者气质。没有强者气质的“强者”属于外强中干，迟早衰败。要说瞧不起，没有丝毫强者气质的弱者民族最叫人瞧不起。这样的民族不仅现在是弱者，而且永远也成不了强者。一个没有现在、没有未来、没有希望的民族怎么可能不被人彻底瞧不起？什么是强者气质？作为一个民族，至少得有叁条：一．精神上是强者；二．懂得保护自己；叁．能够一致对外。　
　　
　　　
　　人生在世，物质是基础，精神是支柱。没有物质，人不能生存；没有精神，人不成其为人。没有人类的创造和需求，世界上只有物质，没有财富。人对物质财富的创造能力和吸收能力与人的精神财富密切相关，精神财富越足，物质财富的创造能力和吸收能力越强越持久，反之越弱越短暂。物质财富是死的、被动的，只能说明过去和现在；精神财富是活的、主动的，能够主导未来。“事在人为”，而人有精神才能有所为。一个民族物质上弱并不可怕，因为这种局面可以通过奋发图强来改变；如果精神上弱那才真可怕，因为那意味着这个民族失去了将来。当然，想到的事不一定做得到，但想都不敢想的事则一定做不到。精神上的强者与弱者并不难判断：但凡有事，弱者求人，强者求己；处于逆境，弱者怨人，强者励己。看看在台湾的国民党描述中国抗战史的纪录片，简直满目凄凉，一派丧气，除了怨天就是尤人：怪中国穷，怪满清留了个烂摊子，怪美国援助太少，怪共产党不听话，怪日本太强大……说来说去都是自己吃败仗有理，真是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。　
　　
　　
　　就凭这精神状态，国民党丢了中国大陆一点都不冤。就这样还没学会好好吸取教训，难怪搞得现在自己最后一点立足之地都岌岌可危。鸦片战争至今160多年了。前80多年（1840-1921）中国精神上处处被动挨打，物质上也就江河日下，从“天朝大国”一步步走向没落破产；精神上从妄自尊大、盲目乐观一步步走向彻底崩溃。后80多年（1921-2003）中国有了共产党，有了毛泽东，有了毛泽东思想，从此在精神上彻底转弱为强，物质上也就从没落走向复兴。中国人首先扫荡了一切盲目自卑自负的错误心理：“　我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”　“这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。”“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”。“战略上以一当十，战术上以十当一”……精神上的强大一步步导致了物质上的强大。星星之火变成了一个新中国，一穷二白的中国变成了“可上九天揽月”的世界核大国。古人云“一言兴邦”，这就是例子。　
　　
　　　
　　而当年苏联物质力量不可谓不强，一旦精神上自我否定，“改换门庭”全盘西化，顷刻间土崩瓦解。“一言丧邦”，这也是例子。精神与物质孰轻孰重？精神崩溃了，物质力量再强又有何用？要成为强者，首先精神上必须是强者。古今中外所有的强国没有一个是自然而然消极被动就稀里糊涂强盛起来的，无一不是“奋发图强”。不“奋”不“发”，不“图”不“强”。精神上连图强的勇气都没有，那除了等着别人来收拾还能干什么？当年荷兰人用24美元的玻璃珠子之类就从印地安人手里捞到了纽约曼哈顿岛。对此西方人的想法第一是：这群不识货的傻瓜。第二是：既然能捞到个曼哈顿岛，为什么不能把整个美洲大陆都捞过来？中国骂人贪心的成语是“得寸进尺”，英语里类似的成语是“得寸进哩”（Give　an　inch,　take　a　mile。1英哩=63360英寸）。论起贪心来中国人还是嫩了点，野心膨胀十倍就觉得够坏了，哪象人家，胃口一涨就是六万叁千多倍，汉语成语都不够用。你在根本利益上让一分，就得准备着人家野心暴涨几万倍。不知道国家民族根本利益之所在，不懂得保护自己的要害，不懂得对外保持起码的警觉，这是典型的不懂得自我保护。这样的民族不仅被人瞧不起，而且必然引狼入室。保护自己不挨揍是自我保护，保护自己的银行帐号密码是自我保护，保护自己的头脑清醒同样是自我保护。就是说，保护自己有叁重内容：安全，物质，精神。传统打仗是“兵马未动，粮草先行”，现代战争是“枪炮未动，电子先行”，而一个民族的自我保护则是“物质未动，精神先行”。精神上无保护，叁下两下就被人绕昏了头，物质上的防护还能坚持多久？而要在精神上保护自己，首先得识货，知道什么是珍宝，什么是垃圾。外国列强欺负中国一百多年无敌手，唯独碰上了毛泽东和毛泽东思想之后才束手无策。　
　　
　　
　　毛泽东对中国的份量有些中国人不清楚，跟毛泽东较量过的外国对手则一清二楚。现在有些中国人把毛泽东和毛泽东思想当垃圾，把人家的陈芝麻烂谷子当宝贝；诽谤污蔑毛泽东，津津乐道李鸿章、袁世凯……看到中国出了这种败家子，把玻璃当钻石买，把钻石当玻璃卖；把英雄当**骂，把娼妓当英雄拜，人家当然心花怒放，胃口大开。朝鲜战争在毛泽东在世时被美国人忘得光光的，的的确确成了“被遗忘的战争”。中国一开始有人否定毛泽东，人家就开始想起朝鲜战争来了，修了个“朝鲜战争纪念碑”。你越鼓吹“反思”抗美援朝，人家纪念朝鲜战争就越来劲。你请人家“消气”，人家马上炸了你的使馆。“反思”抗美援朝、否定毛泽东，等于公开告诉人家：我们不敢再反抗了，你们也别再害“中国吃惊病”了，别把进攻中国当成是不可想象的恶梦了，放心来征服吧。总之是向人家发出征服中国的邀请函。对这种自毁长城的行为听之任之等于放弃保护自己，甘愿由强转弱。　
　　
　　　
　　　
　　总之，对中国人来说现实的问题不是“软刀子”存在不存在的问题，而是如何识别，如何破除的问题。有些中国“精英”现在很热衷于“一切与国际接轨”，而且无条件、无保留。叫花子上街是别人给什么要什么，捞着什么吃什么。精明的主妇上街则只挑有用的，只拣买得起的，只要货真价实的，还要再讨价还价。同样是开放引进，中国应该学哪种？　“与国际接轨”，有些你想接也接不上。比如引渡贪污犯，别看有些国家整天痛骂中国贪污腐败，一副疾恶如仇大义凛然，但从中国逃过去的贪污犯去一个收一个，你要引渡，它不是要保护贪污犯的“人权”，就是要你就地打官司，一拖好几年，先把贪污犯带过去的不义之财全变成他那里的律师费再说。等油水榨干自己捞足，引不引渡意思也不大了。况且司法领域很可能成为西方对付中国的下一个王牌“软刀子”。你要盲目“接轨”，接来接去搞不好会弄得居然让自己的政府上人家法庭的被告席，求人家的青天大老爷主持公道，一下子就把中国的主权置于人家的法庭股掌之间。而人家搞的是判例法，开一个例，等于立一条法，从此随便什么阿猫阿狗都可以援引此例把中国的事搬到外国法庭告中国政府。如此一来别的不说，光律师费这一项就足以让你破产，用不着再搞什么关税非关税平衡赤字那一套了。这种“软刀子”滋味如何？　
　　
　　　
　　第二次鸦片战争中俄国借口“调停”“有功”，又威胁“兵端不难屡兴”，兵不血刃，一下子就割了中国一百四十四万多平方公里领土。甲午战争前满清热衷于请外国“调停”而不热衷于备战，结果一败涂地。九．一八时蒋介石下令“绝对不抵抗”，理由之一是“如果不发一枪，那么就可以绝对证明中国人没错，是日本人侵略，国际社会就会站在他一边，谴责日本”。结果用整个东北只换来“国际联盟”对日本毫无约束的一纸谴责声明。八．一叁松沪抗战，蒋介石以短击长，把中国军队主力集中到在最有利于日军发挥火力优势的地方硬拼消耗，主要目的不是为了军事需要，而是想配合“国际调停”。结果伤亡惨重，兵败如山倒，然后是南京大屠杀。蒋介石想靠美国人打败日本，却被美苏在雅尔塔拿中国的主权做了笔交易。蒋介石不敢推翻这笔交易，又不敢直接承认外蒙古独立，便耍小聪明要外蒙古“民族自决”，被苏联顺水推舟，拉着他一起去监票。不折不扣“叫人家卖了，还去帮着数票子”。中共曾让自己的军队接受共产国际派的洋专家指挥，结果一败再败，军队一下子从叁十万变成不足叁万，差点全军覆没。翻翻中国人的经历，中国人因依赖外国，或因盲目寄希望于外国而吃的亏往往比人家直接用武力来打还大。再看看苏联“休克疗法”的教训，结论：不能盲目迷信依赖外国。“与国际接轨”必须根据具体情况具体分析，不能无原则、无条件、无防范。鼓吹无条件地“与国际接轨”，本身就有点“软刀子”的味道……

　　2008年05月24日，我们迎来了一位大学生，他是华中农业大学的。三日后，我们喝了酒，子时时，我们还在聊，于是我看见了天涯！

　　兄弟，今天，我已离开，现在，我在北京的一家网吧里，我又想起了你。

　　想起了天涯！

这是在山东省潍坊拍摄到的樱花！我第一次看到樱花。

　　　　政府职能部门防控不力
京西百里河北蔚县布氏杆菌病疫区扩展至广灵县和涿鹿县
　　　　灾难伊于胡底

许巍是一种瘾

作者：沈德康

访问梦境

“像丛林深处静静流淌的溪水，蓝色夜空轻轻闪动的星辰……”

从伤凉的孤独绝望到令人迷醉的温暖明亮，从《在别处》到《每一刻都是崭新的》，无数次，我陷入许巍用云彩、蝴蝶、山林、晚钟织就的梦境。

许巍是酒，他的凌厉与迂回像雨一样从天而降，涤净抑郁、落寞，予以旷达、释然，直接解决痛苦。

酒是许巍，在别处的许巍像树一样屹立在路的尽头，悄无声息地思念他的城市，浅酌低吟，馥郁丛生。

从来不曾改变，许巍就是许巍。从《在别处》《那一年》到《时光·漫步》《每一刻都是崭新的》，真挚一以贯之，历久不渝。

清风掠过梧桐，让那肥厚叶片上伏着的露珠涤尽我的双耳，站在高高的狮子山上，我畅饮这杯杯盛满安慰、迷醉的旋律。他让我深陷其中、惝恍迷离，这酒，这美酒，这由一群群音符织就的梦境。

呼吸

“在那遥远的深海蓝色的世界，有着丰富而又多彩宁静美丽风景……”

05年之前我不知道许巍是谁。

我听他的《旅行》，它的自然让我把《每一刻都是崭新的》狠狠听了一个星期。它让人喜悦。它让我变成了一只快活的小鱼，摇头晃脑，吐着五彩的泡泡，在明净的水中。忘不了那童话的旋律、蔚蓝的意境，

05年是一个转折，之后在“工体”的“绝版青春”演唱会对许巍来说更是一个颠峰，像评论家所言，是“绝对具有历史意义的演出”。

时来运转的许巍在《每一刻》（即专辑《每一刻都是崭新的》）中不再抑郁，承续《时光·漫步》中显现的速度与欢快，《每一刻》温暖得甚至有些腻了。

不再抑郁，不再低吟《两天》的绝望，令人窒息的阴郁已被明丽的喜悦烘干，像自由的鱼群、想望的青鸟，就在今夜，就在这苹果滚下山冈的九月，向着温暖的方向，开始你闪亮的天鹅之旅。

《每一刻》调和了激情与悠然、绚烂与平淡，让人从喧闹中听出自然宁静，沉寂中悟出尘世恬淡。这蜜糖一样的专辑醉人但让人不陷于轻狂，曲曲貌似而使人不至于烦腻。《旅行》自然清纯，《喝茶去》空灵而有禅意，《小鱼的理想》像一个充满幻想与希望的微笑，一个通体通明的童话。

呼吸吧！大口地呼吸吧！忘掉窒息的《两天》、潮湿的《我的秋天》，生命不是“一天用来出生，一天用来死亡”。你不会再茫然，在这不再无助的夜晚，灿烂微笑，畅快呼吸，只要你相信“每一刻都是崭新的”。

夜晚的语言

“我坐在我的房间，翻看着你的相片，又让我想到了大理……”

许巍的音乐是圆润的璞玉，完美充实、浑然一体。

这浮躁的时代弥漫着肤浅、狂信，这苍白的群氓时代充斥着无知、狂妄，群氓执迷于表象和平庸，擅长剽窃伪装、装腔作势。鄙视那些嗓子机器。

因为源自心灵，所以真挚；因为源自心灵、独抒性情，是其生命中真实的体悟，所以他完整，是一个完整自足的音乐世界、意象世界，像一个璞玉。

和郑钧相比，许巍更具创造力。在摇滚“本土化”的努力中，许巍找到了更实际的方式：挖掘古典精粹，汲取佛道精神。

方法是从外面学来的，正如使用吉他贝司爵士鼓；而真正的创造必须继承。

许巍的寻根趋向从《时光·漫步》开始显现。不像郑钧、窦唯流于形式的努力，许巍的方式更实际，也更有潜力。郑钧的努力如小痞子韩寒所讥的“唱山歌”，即生硬地把人家少数民族的山歌搬到自己歌里去，典型的例子是《天下没有不散的筵席》，后来专辑中改编“酷玩”而成的《流星》虽改得不错，但已显出创造力的匮乏。而窦唯则是向传统民乐求救，不仅是配乐上，甚至唱腔上都模仿京剧。后来的创作则只有音乐没有歌词，显得故弄玄虚，终致潦倒忿恨烧汽车。

郑、窦的路子都显得形式主义。只有从精神上把握传统才能有所收获。

许巍从佛、道入手，学到“积极的无为”，收获自足、平淡，以及无数细碎的喜悦、平凡的悠然。走出青涩的年纪，不再绝望、抑郁。以“绝版青春”为分界，许巍，以一曲《悠远的天空》作引子，我们可以想见他今后的音乐将呈现怎样的气象。

喜欢许巍的音乐，是因为音乐的完整、独特，是其源自灵魂的有机表达。

请女人猜谜

“就在我进入的瞬间，我真想死在你怀里……”

许巍的情歌大多悠扬空旷，悲意绵绵。《一天》的安适、沉静，“我站在这里，静静感觉和你，走过的岁月”。《星空》明朗、开阔，一种感恩柔情缓缓升起。《完美生活》弥漫悲怆的深情。

“对他的亲近就像亲近自己本性中的某个软弱部分。他经常不是高于而是低于，不是精神而属于口味，顶多不超过性情、感性部分，像是某种癖好。”

“许巍有一种令人深陷的力量。他的歌不只是醉人，而是麻醉人；不只是沉醉，而是沉陷；不只让人着迷，而是让人萎靡；不只让你欲罢不能，还让你感到有被腐蚀、被化骨的那种效果。”

许巍的声音是孤寂者的思绪，是时间流逝神思飘飞，是一个人独对自己的孤独忧伤冥想。

眺望时间消逝

“那一年你正年轻，总觉得明天肯定会很美，那理想世界就象一道光芒，在你心里闪耀着……”

2004年《每一刻都是崭新的》，风格淡泊澄明。他以前的歌感动得能让人想哭是因为同情，让人直觉到他的不幸，让自己释然；而现在，《每一刻》温暖得能让人睡着了，因为感染上他的幸福，让自己暂时放松。“这是在成长过程中自我调整的结果。”许巍说。

《每一刻》清澈纯净、简单透明。以儿童的眼睛中观看世界，云淡风轻般的乐观淡定和从容不迫的情怀，像孩童一样的天真。哭与笑，喜与悲，都是发自内心。

《每一刻》是平衡之美的专辑，十首歌曲在重与轻、急与缓、淡与浓之间达到了和谐，展示了许巍的一颗平常心，是一张返璞归真的专辑。

煽情使人感动流泪不算什么，清澈宁静、平淡低调若能让人感动那才叫境界。

2002年《时光漫步》，许巍的标准照，里里外外的民谣摇滚作品。孤独、忧伤转为灿烂、明亮。节奏轻快如逝水。《完美生活》《时光》《礼物》极佳。

2000年《那一年》绝望、忧伤开始减淡，取而代之的是由民谣基调制造的温暖。在没有宣传的情况下，销量在一周内达15万张。这一张里首首都是精粹。

1997年《在别处》是英式噪音吉他猛乐。风格孤独、痛苦、幻想、绝望。这张专辑当年销售量达50万张。直到现在，仍被认为是中国摇滚界不朽的经典专辑。其中《在别处》《我的秋天》尤其精到。但整体上任被人们认为是至今他最好的专辑。

1994年许巍只身前往北京，加盟红星生产社，不久《红星一号》专辑中《两天》让许巍初试啼声，歌词入选《中国当代诗歌文选》。

忆秦娥

“没有什么能够阻挡，我对自由的向往，天马行空的生涯，我的心了无牵挂……”

“许巍一直充满内心感动。这样的艺术家就像感动本身。许巍一直靠感动写作，他的作品中没有一首是伪乐，现在依然没一首伪乐。许巍的世界，从来就是真情、真诚、感动的世界。”李皖说。

像一个醉人的梦境，许巍的音乐是用真情编织的。

有多少就表现多少，有什么就表达什么的事物最美，像许巍一样真挚，像许巍一样低调，像许巍一样自然，像许巍一样天马行空、了无牵挂……

来源：http://www.xuwei.net.cn/literature_news.asp?id=1061

 听许巍，认识许巍

作者：霹雳笨笨　

　　最早听到许巍，是《在别处》那张专辑。那时的许巍的音乐和现在许巍的音乐是不一样的。那时的音乐，颓废，失落，有一种压抑感，但在这种压抑感的下面，却隐约能听到一种不屈！慢慢的，许巍成长了，有了《那一年》，虽然还是那种风格，但开始有一些反思，有一些理性的东西了，专辑同名歌曲《那一年》就是这样的歌曲。相信喜爱许巍的人都能从这首歌里找到一些自己的影子。后来，许巍不再那么坚持了。从红星生产社转至环球唱片公司。一个摇滚的哲人走入了商业化音乐的世界！
      当时，自己还真有些接受不了，因为，我那时对商业化音乐是很抵触的，认为商业化的音乐没有灵魂！所以，从那刻起不再那么的关注许巍，因为自己已经认定，走上商业化道路的许巍再也做不出那样出色的音乐！《时光，漫步》的发表在当时更坚定了我的看法。
      许巍一张张专辑的推出，喜欢他的人群也不断壮大！我听许巍那会，很少人知道他，现在，估计只要你对流行音乐还比较关注，因该都不会陌生!自己的世界观也不断成熟，慢慢的认同了许巍的"转型"，开始接触一些新许巍的音乐。
     许巍用《曾经的你》这首歌又一次打动了我。也许是因为自己身份的转变，更能体会许巍这些年的心路历程！今天听到这首《风行》，有一种为许巍拍手叫好的冲动！

      早期许巍的音乐是在唱这个社会的一些黑暗，现在，黑暗依然在，不过许巍学会了怎么去面对黑暗，那就是让自己在阳光下生活。当年自己那么执著，希望用光明扫除黑暗，完全的扫除，可是，能扫除的了吗？黑暗永远在，没有黑暗，何来光明。这是一种哲学，需要阅历的积累才能真正的认识到。
      许巍这一路，最初也是那么执著，看到黑暗，只想扫除它，然而自己的力量那么小，感觉那么的无力，所以，才有了《在别处》的无助，彷徨，失落。现在的许巍享受着蓝天，白云，轻风，走出了黑暗（而不是扫除），享受着阳光！

      当初认为，许巍应该一直做《在别处》那样的音乐，现在想来，人，还是应该追寻阳光，享受生活的。黑暗总会有，要学会认识黑暗，走出黑暗。得到光明的方法很多，消灭黑暗是最笨的方法，走向阳光才是最聪明的。
     许巍是聪明的，你呢？

来源：http://www.xuwei.net.cn/literature_news.asp?id=1013

      作者：付春成     

野草

一棵长在龟裂土地上的野草

过往的人都会赞叹他生命的不屈不挠

在赞美声中他始终保持缄默

因为他无法哭诉他所无法承受的煎熬

            溪流

他始终在重复千百年前的流淌

向东     向东

朝着他先辈的方向

没有人告诉他这么做的目的

于是他就这样没有意义地流淌

向东     向东

直至生命的死亡

              山峰

人们景仰他的高大

他用笔挺的身形戳破天空

高处的寒气好重

他多么希望伏向温暖的大地

可是人们的赞美已然

将他与大地架空

              孔子

翻开儒家的思想

掠过语言的堂皇

你们看出的是哲理

我却看到一个矮小的老头

在竭力取悦统治的君王

引自：http://www.chinawriter.com.cn/zp/ycwc/ycsg/137_110247.htm

 作者：行者或过客

我不知道我该不该向日子低头

如果　我不能左右什么

就随它去吧

不止一次了

我这样想

我已经疲惫

我已经放纵

看不到尽头

只看到街口转角处的酒馆

我想从每一个电话号码上搜索到关切

它们看也不看我地滚动

我站在街头

看川流不息的人们

身边每一个过客

我不说话

他（她）们也不说

就像站在街口

就肯定得选择一个方向

如果　记得岁月这条河

我们的心是平静的

如果　忘掉岁月这条河

我们的心是狂躁的

如果　记得岁月这条河

我们的心是不安的

如果　忘掉岁月这条河

我们的心是平淡的

我不知道这左右该如何选择

天涯的风动荡了千年

我不是第一个

也不是最后一个

沐浴它

唱这游子的歌

他唱小桥流水

他唱大漠孤烟

唱烟花三月去扬州

这些奇妙的灵魂都走了

我来了

我的琴声呜咽

泪水全无⑴

它的泪水没有出口

这是怎样的折磨

天涯啊

我们在找什么

有谁知道

我们的心总是放不下

放不下的名字就叫放不下

它在歌声中浮动

在酒杯里震荡

在抽起的一支烟里缥缈

方向

总是跟着它

朝圣了千年

朝圣了千年

       注：⑴取自海子的诗句。

　　　　　　　　　　　2007年11月7日草

唯有旧日子带给我们幸福

作者：柏桦

墙上的挂钟还是那个样子

低沉的声音从里面发出

不知受着怎样一种忧郁的折磨

时间也变得空虚

像冬日的薄雾

我坐在黑色的椅子上

随便翻动厚厚的书籍

也许我什么都没有做

只暗自等候你熟悉的脚步

钟声仿佛在很远的地方响起

我的耳朵痛苦地倾听

想起去年你曾来过

单纯、固执，我感动得大哭

今夜我心爱的拜访还会再来吗？

我知道你总是老样子

但你每一次都注定带来不同的快乐

我记得那一年夏天的傍晚

我们谈了许多话，走了许多路

接着是彻夜不眠的激动

哦，太遥远了

直到今天我才明白

这一切全是为了另一些季节的幽独

可能某一个冬天的傍晚

我偶然如此时

似乎在阅读，似乎在等候

性急与难过交替

目光流露宁静的无助

许多年前的姿态又会单调地重复

我想我们的消逝一定是一样的

比如头发与日历

比如夸夸其谈与年轻时的装束

那时你一生气就撕掉我的信封

这些美丽的事迹若星星

不同，却缀满记忆的夜空

我一想到它就伤心，亲切而平和

望着窗外渐浓的寒霜

冷风拍打着孤独的树干

我暗自思量这勇敢的身躯

究竟是谁使它坚如石头

一到春天就枝繁叶茂

不像你，也不像我

一次长成只为了一次零落

那些数不清的季节和眼泪

它们都去哪里了？

我们的影子和夜晚

又将在哪里逢着？

一滴泪珠坠落，打湿书页的一角

一根头发飘下来，又轻轻拂走

如果你这时来访，我会对你说

记住吧，老朋友

唯有旧日子带给我们幸福

来自：http://hk.netsh.com/eden/blog/ctl_eden_blog.php?ctlAct=get&ctlObj=blog_log&iLogID=118053

面朝大海，春暖花开

作者：海子

从明天起，做一个幸福的人

　　喂马，劈柴，周游世界

　　从明天起，关心粮食和蔬菜

　　我有一所房子，面朝大海，春暖花开

       从明天起，和每一个亲人通信

　　告诉他们我的幸福

　　那幸福的闪电告诉我的

　　我将告诉每一个人

       给每一条河每一座山取一个温暖的名字

　　陌生人，我也为你祝福

　　愿你有一个灿烂的前程

　　愿你有情人终成眷属

　　愿你在尘世获的幸福

　　我也愿面朝大海，春暖花开

九月

作者：海子

　　目击众神死亡的草原上野花一片

　　远在远方的风比远方更远

　　我的琴声呜咽 泪水全无

　　我把这远方的远归还草原

　　一个叫木头 一个叫马尾

　　我的琴声呜咽 泪水全无

　　远方只有在死亡中凝聚野花一片

　　明月如镜 高悬草原 映照千年岁月

　　我的琴声呜咽 泪水全无

　　只身打马过草原

海子，原名查海生，1964年3月生于安徽怀宁县高河查湾。
    1979年考入北京大学法律系，1983年毕业后任教于中国政法大学。1989年3月26日自杀卒于河北山海关。已出版作品有长诗《土 地》(1990年，春风文艺出版社)和短诗选集《海子、骆一禾作品集》(1991年，南京大学出版社)。

我常常想起我的姐姐，自己独自想起。想起她，是我成年以后的事。小时候总不会想起她的。每当我孤独时，每当我痛苦时，我总会想起她。

刚刚，我独自喝酒时，我走在路上时，我又想起了她。

姐姐去世时五岁。人们说，她死时个子很高了，半个大水缸已经放不下她了，她穿一件破旧的小红袄走的，她走了，被埋在离我家不太远的村子右侧的一个山坡上，迷信的人们叫那里为“小孩天道”。从此，我再也没见到她。

人们告诉我，姐姐带我在屋后玩，有大人戏弄我们，姐姐对他说：你把我弟弟戏哭，我哄，要是我弟弟把你戏哭，那得你妈哄，你妈可没在。随后，姐姐领着我躲开了。

他们还告诉我，姐姐的聪明是前所未有的，姐姐那时坐在我家的墙上，我家是全村的制高点，战争年代，我家屋子被县政府征用过，她坐在墙上，唱自编的童谣：响雷哩／打闪哩／＊＊家的闺女咋管哩／不管不成人／管管就吃砒腥（砒霜）／．．．．．．她的童谣很长、很长，我没全记住。

有人告诉我，傍晚，姐姐坐在窗台上唠叨着哄我入睡——弟弟你是天上来的，我看看那颗星星最亮，你就是那颗星星上来的．．．．．．直到我入睡。

我那时三岁，对姐姐的记忆只有两帧画面。一帧是：一个穿着小红袄的小女孩，和我在前院的房上玩，我在房上找一种叫“辣辣根”的草根吃，我到处游走，她拉着我的手，怕我掉下房去。一帧是：吃饭时，我、父亲、母亲和她坐在一起，她拿着一个小小的粉色的碗，我从她的手里抢出来。

我的三岁里的日子，是在姐姐的呵护中度过的。她走了。

从那以后，我孤独了。

姐姐的死，其实，很简单的，那一年中秋节，她吃坏了肚子，一个下午拉肚子，晚上也是，母亲生我二弟了，我奶奶和我们睡在一个屋子，父亲、母亲各自睡去了，奶奶也嫌麻烦，半夜里，径自回自己屋子走了，姐姐口渴，要西瓜吃，母亲说，十五前是不能吃的。待到，天亮，爷爷请来了医生，姐姐已经没救了。

姐姐就这样走了，从那以后，我常常地掉到地上，摔我的脑袋，有一次，竟乘母亲睡着了，我掉进面缸里了，我经过一些坎坷，活下来了。

这些年来，江湖风雨，我时常旅途天涯，一个人孤独时，我常常想她，我常常觉得，没有姐姐，我这样的孤单，没人为我体味。

现在，我常常想，假如，姐姐还在，我这天马行空的步履，会受到她的约束的，她是我的保护神！

姐姐，你在天国里，在没有你的日子里，我很坚强的，你可时常俯身看见我？

姐姐有一个很芳香的名字，她叫桂花，我常常想起她。

　　　　2007年10月28日草

作者：行者或过客

连续的阴雨之后

行走在上午的路上

我迷恋已高挂的太阳

阳光之下

一切  都清澈明亮

我阴沉的心

虔诚地迎接这个天外来客

我喜欢这阳光

她毫不吝啬地给予了这个世界大把大把的希望

她给了那些等待的种子希望

于是　小草从休眠的黑暗之中悄然而出

装饰了天涯的路

装饰了游子寂寞的旅途

她给了抽着旱烟满脸皱褶含辛茹苦的农民希望

于是　在一次次的挥汗如雨中

大地上织起了美丽的青纱帐

这金黄的秋天哺育了所有的人们

她给了诗人希望

他看见了

每天都是崭新的

小草刺破黑暗

耕耘和收获生生不息

生活里有一种永不磨灭的金色

于是　死亡的阴影就不再困扰绝望的灵魂

我喜欢阳光

当哀愁侵扰我时

只要面对东方

望着那血色的太阳升起

我被感染的

胸中轰轰烈烈的冲动

就隆隆作响

阳光照耀我的脸庞

打在我身上

我就像吸足了阳气的枝条

坚韧而刚劲有力

我喜欢阳光

当整个世界沉沦时

是她让我们等待黎明

　　　　　　　　2007年10月30日书

作者：行者或过客

听一首凄美的歌

让心灵澄清如秋水

谈一场婉转悠长的恋爱

让心灵动荡煎熬

这个秋天的上午

空荡荡的屋子

望过玻璃窗

有屋脊挡住了我的视线

天空的云的左边或右边的

一缕阳光透过窗户

落在地上很明亮

我搁浅在一个小镇上

我与这斜照的阳光一样懒惰

想起昨晚那个电话

有些心酸

却又不知从何说起

这个世界太纷乱了

让人如此地无奈

不知　她去等车没有

能否　从她的梦魇中醒来

给这个世界一张灿烂的笑脸

听一首凄美的歌

让心灵澄清如秋水

谈一场婉转悠长的恋爱

让心灵动荡煎熬

忘记了那些过去了么

究竟这脆弱的琴弦

敏感的灵魂